Окладников Алексей Павлович [р. 20.9(3.10).1908, село Константиновщина, ныне Жигаловского района Иркутской области], советский археолог, историк и этнограф, академик АН СССР (1968; член-корреспондент, 1964), заслуженный деятель науки Якутской АССР (1956), РСФСР (1957), Бурятской АССР (1968). Член КПСС с 1946. В 1938–1961 работал в Ленинградском отделении института археологии АН СССР. С 1961 заведующий Отделом гуманитарных исследований института экономики Сибирского отделения АН СССР: с 1966 директор института истории, филологии и философии того же отделения: с 1962 профессор и заведующий кафедрой истории Новосибирского университета. Вел полевые исследования в Сибири, на Дальнем Востоке, в Средней Азии и МНР. Им открыты и изучены: остатки неандертальского человека и его культуры в гроте Тешик-Таш в Узбекистане, палеолит на территории МНР, первобытные наскальные изображения на берегах Лены, Ангары, в Приамурье, в МНР, а также выявлены многочисленные локальные культуры палеолита, неолита, бронзового и железного веков Сибири и Дальнего Востока. Обследованы (1945) остатки экспедиции русских полярных мореходов 17 в. на о. Фаддея (у северо-восточного побережья полуострова Таймыр). Окладников Алексей Павлович — автор обобщающих исследований по истории первобытного общества и первобытной культуры, по палеолитическому и неолитическому искусству, по истории Сибири, Дальнего Востока и Крайнего Севера с древнейших времен до 18 в. Государственная премия СССР (1950 и 1973). Награжден орденом Ленина, 3 др. орденами, а также медалями.

Ритуальный аркан шамана

Арсеньев В.А. в своем кабинете

Биток «итык» для взбивания оленьего молока

Бубен — главный атрибут шамана. Бубен мыслился как дверь в душу шамана. Если он ломался, то считалось, что шаман становится уязвивым для злых духов; для предотвращения этой беды бубны хранились между обрядами в специальных футлярах

Данный музейный экспонат выполнен из позвонков кеты, карася и щуки. Позвонки прошли следующее этапы обработки: отделение кости от филе после варки, варка позвонков, отделение их друг от друга, обработка напильником острых частей, сверление дырок, очищение от фрагментов филе, отбеливание кипячением с содой, сборка.Данный ресурс может быть использован в качестве: наглядного материала на уроках истории (изучении культуры, быта и традиций народов Приамурья), технологии, нанайского языка, ДПИ, иллюстративного материала при изучении культуры народов Приамурья, нанайского быта, обычаев.

Веер для сбора ягод

Веер, ковш, веера для сбора ягод

Вьючные сумки служили для перевозки грузов. Их нагружали на оленя парами и перекидывали через вьючное седло

Гарпун с металлическим наконечником

При строительстве дома вначале очищали площадку, землю утрамбовывали и обмазывали слоем глины. После просушки получался глинобитный пол

Головное покрывало «гарма сунн»

Головной убор шамана

Грузила

Фотография грузил и сетевых якорей рыбаков неолитического периода. Основными орудиями рыболовства были сети и неводы, сплетенные из крапивы.

Детская одежда

Дом, в котором жил Арсеньев В.А. в 1920-х годах (сегодня располагается здание гостиницы «Интурист»)

Ездовое седло. Под него, чтобы не повредить оленю, на спину укладывали коврик «кумалан», сшитый из шкур с голов двух лосей

Ездовые сани

Зимний женский комбинезон «кэркэр»

Женский праздничный халат

Жилая часть неолитического поселения включала в себя жилища и вспомогательные объекты — разного рода навесы, хозяйственные ямы, открытые очаги (костры), около которых протекала значительная часть жизни.

Иллюстрация жилищ неолитическиго поселения. Жилища данного периода отличало своеобразное расположение лаза — сверху, со стороны дымохода.

Нанайское традиционное жилище «хаморан» строилось из гибких прутьев, воткнутых по окружности диаметром 4–5 метров, покрывался циновками и берестой

Фотография макета жилища малышевской культуры на острове Сучу. В неолите важнейшим промыслом в бассейне Амура становится рыболовство. Именно освоение рыболовства стало причиной оседлой жизни дальневосточных племен.

Иллюстрация жилища неолитического поселения. Жилище данного периода снаружи выглядит как пологий конический холм — это полуземлянки, крыша которых покрыта дерном. В центре каждого из «холмов» имеется оформленное плахами отверстие — через него выходит дым и через него можно проникнуть внутрь жилища. На одном из скатов каждого жилища имеется деревянный настил для подъема к отверстию — его наличие связано с ограничением нагрузки на кровлю при подъеме.

На иллюстрации представлено одно из жилищ неолитического поселения в стадии постройки — собран каркас из ошкуренных стволов и настлана часть кровли. Пол жилища углублен в землю на 20–30 сантиметров, плечики оформлены опалубкой и служат краями нар-лежанок. С внутренней стороны к дымовому отверстию наклонно прислонено бревно с зарубками — импровизированная лестница. Кровля собиралась из толстых жердей, покрытых корой и засыпанных сверху землей.

Шалаш «оанга» устанавливался в лесу во время зимнего промысла

Реконструкция «де», постоянного зимнего жилища нанайцев

Детские игрушки нанайцев

Первое впечатление от портрета — впечатление предельной завершенности. Тщательная отделка деталей, строгая гармония целого создают ощущение торжественной тишины. На светлом желто-зеленом фоне рисуется изображение поэта, одетого в строгий сюртук с перекинутым через плечо клетчатым красно-зеленым шотландским пледом. Изящная фигура написана в фас, лицо поэта обращено слегка направо, в ту сторону, где в глубине, за креслом, стоит бронзовая статуэтка Гения с кифарой в руках. В лице поэта О. Кипренский мягко передает его характерные «арапские» черты, густые каштановые волосы свободно вьются на голове, не спускаясь на высокий лоб, и не выбиваясь беспорядочно

Ковер — меховая мозаика из шкуо оленя. По периметру украшен традиционной для эвенков меховой геометрической мозаикой. Цветы по углам свидетельствуют о влиянии культуры славян-переселенцев. Видна стоянка семьи охотников-оленеводов, два чума. Один из них мастерица показала изнутри, точно изобразив очаг и способ приготовления пища

Ковши для внутренних органов животных

Коллекция каменных артефактов и керамики громатухинской культуры Среднего Амура (ранний неолит, 7000–5000 лет до н.э., поселение Громатуха)

Коллекция каменных артефактов и керамики новопетровской культуры Среднего Амура (ранний неолит, 7000–5000 лет до н.э., поселение Новопетровка

Колотушка для добивания рыбы

Копье для охоты на медведя, наконечники копий

Короб берестяной для хранения продуктов

Короб для сбора ягод изготовлен из бересты, обладающей бактерицидным свойством

Наиболее характерной частью жилищ нанайцев является кановая система отопления, известная народам Приамурья со времен неолита. Очаг делали из каменных плин, в верхнюю часть вмазывали котел

Кроильные доски «худен»

Крючок с поводком для перемета на крупную рыбу (слева), крючок с грузилом для удочки-махалки (справо)

Представление и рассказ о творчестве великого живописца эпохи Возрождения на примере картины «Мона Лиза»

Представление и рассказ о творчестве великого живописца эпохи Возрождения

Представление и рассказ о научных достижениях великого живописца эпохи Возрождения

Ловушка на пушного зверя

Каркасная лодка «омоочин» (справа). При изготовлении специально подготовленный каркас обшивался прочным, но легким и гибким материалом, не пропускающим воду. Каркас делали из ели и обтягивали берестой. Легкость конструкции делала лодку универсальной, она проходила все мелководные места

Лодка «бат» с ломатообразным носом

Долбленая остроносая лодка «утунгие» (слева)

Ложки ритуальные и повседневные